W książce tej autor ukazuje obszary wzajemnego oddziaływania i potencjalnego konfliktu nauki z religią, zatrzymuje się nad problemami stworzenia, determinacji, modlitwy, cudu, życia przyszłego, jednocześnie przedstawiając powody, dla jakich odrzuca naukowy redukcjonizm, a skłania się ku teologii naturalnej.