Pisząc wstęp do takiej pracy, jaką jest antologia tekstów filozoficznych i o takiej specyfice, jak filozoficzne teksty o śmierci, miałem do wyboru dwa równorzędne rozwiązania: przyjąć wersję skromniejszą (zwięzłą i oszczędną w słowach) lub bardziej obszerną (rozbudowaną i wyjaśniającą). W wersji obszernej - metodycznie i skrupulatnie wprowadzającej w problematykę śmierci - mogłyby się znaleźć interpretacje stanowisk filozoficznych, prezentacje różnych szkół, kanonów i paradygmatów dotyczących problemu śmierci i umierania. W takiej konwencji znalazłoby się miejsce na tłumaczenie intencji poszczególnych autorów, którzy zdecydowali się pisać na tak trudny i niewdzięczny temat, jakim jest śmierć. Można byłoby wówczas dokonać eksplikacji związanego z tym kontekstu życia wybranych myślicieli oraz wyznawanych przez nich teorii filozoficznych.